لقد أكثر محبّو أهل البيت (عليه السلام) من الشعراء
من مدحهم والثناء عليهم، وذلك لوجوب حقّهم على جميع المسلمين بنصّ القرآن الكريم في
آية المودّة، ولفرض محبّتهم والتمسّك بهم بنصّ الرسول الاعظم (صلى الله عليه
وآله)
في حديث الثقلين، فهم أحد الثقلين اللذين خلّفهما (صلى الله عليه وآله) بين ظهراني
المسلمين ليؤدّوا دورهم الرسالي والريادي في حياة الاُمّة، وكان للامام المهدي (عليه السلام) باعتباره
خاتم الائمة (عليهم السلام)وأمل الخلاص من الظلم والجور النصيب الاوفر من
المدح والذكر في الشعر والنثر، ولو أردنا جمع الاشعار والارجاز التي قيلت فيه (عليه السلام) لخرجنا عن
موضوع الكتاب.
فلو جمعنا الردود الشعرية أو قل النقائض العقائدية التي
كتبها جيل من العلماء والشعراء ردّاً على قصيدة واحدة وردت إلى النجف الاشرف سنة
1317 هـ من أحد الشعراء البغداديين المنكرين للامام المهدي (عليه السلام)، لاستطعنا
أن نضع ديواناً كاملاً من غرر الشعر ونفيسه.
وقد اقتطفنا شذرات من جملة الردود على هذه القصيدة في هذا
الفصل أربعة قصائد هي: قصيدة السيّد رضا الهندي، وقصيدة السيّد محسن الامين
العاملي، وقصيدة الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء، وقصيدة الشيخ محمّد جواد البلاغي،
لتكون دليلاً على غيرها، ولتعمّق الادلّة الواردة من هؤلاء العلماء والمستندة إلى
الكتاب والسنّة في إثبات غيبة الامام المهدي (عليه السلام)، وردّ
الشبهات الواردة في قصيدة المنكر بأدلّة ساطعة وبراهين واضحة وحجج دامغة.
وفي هذه المجموعة الشعرية التي اخترناها تجد أنّ ذكر الامام
المهدي (عليه السلام)وغيبته والبشارة بظهوره كانت سابقة لولادته، فقد
ورد ذكره في الشعر على لسان زيد بن علي (عليه السلام) ودعبل بن علي الخزاعي
والسيّد الحميري وابن الرومي ومحمّد ابن حبيب الضبّي ويحيى بن عقب وغيرهم ممّن
ذكروه (عليه السلام) قبل ولادة الامام المهدي (عليه السلام)، وفي ذلك
دليل ساطع وواضح على صحّة الاعتقاد بظهور المهدي يضاف إلى الادلّة المفصّلة في
الكتاب الكريم والسنّة النبويّة الشريفة والتي ذكرناها سلفاً في فصول هذا الكتاب.
وفي هذه المجموعة الشعرية التي جمعناها تجد أنّ الاعتقاد
بظهور المهدي (عليه السلام)وكونه الثاني عشر من خلفاء النبيّ (صلى الله عليه
وآله)
لم يكن مقتصراً على شعراء الشيعة وحسب، بل إنّه من العقائد الراسخة عند بعض أعلام
العامة، كمحمّد بن طلحة الشافعي، وصدر الدين القونوي، وعبد الرحمن البسطامي، وعامر
بن عامر البصري، ومحيي الدين بن عربي، وعبد الكريم اليماني، والفضل بن روزبهان،
وشمس الدين ابن طولون، وابن أبي الحديد المعتزلي وغيرهم، وفي ذلك دليل يضاف إلى
الادلّة الكثيرة التي تحكي لنا عن اتّفاق المسلمين على هذا الاعتقاد الذي يعدّ من
ضرورات العقيدة الاسلامية.
وفيما يلي نورد هذه المجموعة الشعرية المختارة مرتّبة على
أسماء الشعراء، وتبدأ بالشعر المنسوب إلى الائمة (عليهم السلام):
أورد علي بن يونس البياضي قصيدة لامير المؤمنين (عليه السلام) في وصيّته
لمحمّد بن الحنفيّة، قال (عليه السلام):
بُنيّ إذا ما جاشت الترك فانتظر*** ولاية مهديٍّ يقوم فيعدلُ
وذلّت ملوك الظلم من آل هاشم*** وبويع منهم من يلذّ ويهزلُ
صبيّ من الصبيان لا رأي عنده*** ولا هو ذو جِدّ ولا هو يعقلُ
فثمّ يقوم القائم الحقّ فيكم*** وبالحقّ يأتيكم وبالحقّ
يفعلُ
سميّ نبيّ الله روحي فداؤه*** فلا تخذلوه يا بنيّ وعجّلوا([1])
روى الشيخ الصدوق بالاسناد عن ابن أبي عمير، عمّن سمع أبا
عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول:
لكلّ اُناس دولة يرقبونها*** ودولتنا في آخر الدهر تظهرُ([2])
وأخرج الحمويني الشافعي في فرائد السمطين عن أحمد بن زياد عن
دعبل ابن عليّ الخزاعي، قال: أنشدت قصيدة لمولاي الامام الرضا (عليه السلام) أوّلها:
مدارس آيات خلت من تلاوة*** ومنزل وحي مقفر العرصاتِ
أرى فيأهم في غيرهم متقسّماً*** وأيديهم من فيئهم صفراتِ
إلى أن يقول:
وقبرٌ ببغداد لنفس زكيّة*** تضمّنها الرحمن في الغُرفاتِ
قال لي الرضا (عليه السلام): ألحق هذين البيتين
بقصيدتك.
قلت: بلى يا بن رسول الله.
فقال (عليه السلام):
وقبرٌ بطوس يا لها من مصيبة*** ألحّت على الاحشاءِ بالزفراتِ
إلى الحشر حتّى يبعث الله قائماً*** يفرّج عنّا الهمّ
والكُرباتِ([3])
قال من قصيدة سمّـاها (وسيلة الفوز والامان في مدح صاحب
الزمان(عليه السلام))، مطلعها:
سرى البرق من نجد فهيّج تذكاري*** عهوداً بحزوى والعذيب وذي
قارِ
وهيّج من أشواقنا كلّ كامن*** وأجّج في أحشائنا لاعج النارِ
إلى أن قال:
أيا حجّة الله الذي ليس جارياً*** بغير الذي يرضاه سابق
أدوارِ
ويا مَنْ مقاليد الزمان بكفّه*** وناهيك من مجد به خصّه
الباري
أغث حوزة الاسلام واعمر ربوعه*** فلم يبق منها غير دارس
آثارِ
وأنقذ كتاب الله من يد عصبة*** عصوا وتمادوا في عتوٍّ
وإصرارِ
وخلّص عباد الله من كلّ غاشم*** وطهّر بلاد الله من كلّ
كفّارِ
وعجّل فداك العالمون بأسرهم*** وبادر على اسم الله من غير
إنظارِ
تجد من جنود الله خير كتائب*** وأكرم أعوان وأشرف أنصارِ
بهم من بني همدان أخلص فتية*** يخوضون أغمار الوغى غير
فكّارِ
أيا صفوة الرحمن دونك مدحة*** كدّر عقود في ترائب أبكارِ([4])
قال من قصيدة له في استنهاض الامام الحجّة (عليه السلام):
أدرك تراتك([5]) أ يّها
الموتور*** فلكم بكلّ يد دمٌ مهدورُ
ما صارم إلاّ وفي شفراته*** نحر لال محمّد منحورُ
أنت الوليّ لمن بظلم قتّلوا*** وعلى العدى سلطانك المنصورُ
خذهم فسنّة جدّكم ما بينهم*** منسيّة وكتابكم مهجورُ
واسأل بيوم الطفّ سيفك إنّه*** قد كلّم الابطال فهو خبيرُ
يوم أبوك السبط شمّر غِيرةً*** للدين لمّـا أن عفاه دُثورُ
أضحى يقيم العدل وهو مهدّم*** ويجبّر الاسلام وهو كسيرُ([6])
قال في قصيدة بعنوان الانتظار المرّ مزجاة إلى وليّ العصر
عجّل الله فرجه الشريف، نقتطف منها ما يفي بالحاجة:
صفوة الخلق معدنَ المكرماتِ*** سابقَ السابقين بالخيراتِ
يا إمام الاحرار يا ذروة المـ*** مجدِ ويا نجدةَ السُّراةِ
الكفاةِ
أنت للمؤمنين واحةُ أمن*** أنت سيفٌ على رقاب الطغاةِ
سيّدي جئت أطلب الرِّفْدَ فاعطف*** واستجب لي بحقّ ذي
الثَّفناتِ
أتمنّى رضاك فهو نجاة*** لي، فأنتم - والله - فُلْكُ النجاةِ
أتراني أحظى بقربك يوماً*** أتراني أراك قبل وفاتي
آه يا ليتني أراك وأ نّي*** منك قد نلت أعظم البركاتِ
اُمنيات عزيزة وعذابٌ*** حبّذا لو تحقّقت اُمنياتي([7])
قال يرثي الامام الحسين (عليه السلام) ويستنهض
الحجّة المهدي المنتظر (عليه السلام):
الله يا حامي الشريعه*** أتقرّ وهي كذا مروعه
بك تستغيثُ وقلبها*** لك عن جوى يشكو صدوعه
مات التصبّر بانتظا*** رك أ يّها المحيي الشريعه
فانهض فما أبقى التحمّلُ*** غيرَ أحشاء جَزوعه
قد مزَّقت ثوبَ الاسى*** وشكت لواصِلها القطيعه
كم ذا القعود ودينكم*** هُدمت قواعده الرفيعه
فاشحذ شبا عضب له الا*** رواحُ مُذعنةٌ مطيعه([8])
قال في الامام المهدي (عليه السلام) ورثاء
الامام الحسين (عليه السلام):
أيّان تنجز لي يا دهر ما تَعِدُ*** قد عشَّرتْ فيك آمالي ولا
تَلِدُ
طال الزمان وعندي بَعدُ اُمنيةٌ*** يأتي عليها ولا يأتي بها
الامدُ
إلى أن يقول:
يا صاحب العصر أدركنا فليس لنا*** وِردٌ هنيٌّ ولا عيش لنا
رغدُ
طالت علينا ليالي الانتظار فهل*** يا ابن الزكيّ لليل
الانتظار غدُ
فاكحل بطلعتك الغرّا لنا مُقَلاً*** يكاد يأتي على إنسانها
الرمدُ
ها نحن مرمى لنَيل النائباتِ وهل*** يغني اصطبار وَهى من
درعه الجَلَدُ
كم ذا يؤلّف شمل الظالمين لكم*** وشملكم بيدي أعدائكم بددُ
فانهض فدتك بقايا أنفس ظفرت*** بها النوائب لمّـا خانها
الجلدُ
هب أنّ جندك معدودٌ فجدّك قد*** لاقى بسبعين جيشاً ما له
عددُ
غداة جاهد من أعدائه نفراً*** جدُّوا بإطفاء نور الله
واجتهدوا
وعصبة جحدوا حقّ الحسين كما*** من قبل حقّ أبيه المرتضى
جحدوا([9])
قال في الامام المهدي (عليه السلام):
ويظهر ميم المجد من آل أحمدِ*** ويظهر عدل الله في الناس
أوّلا
فهذا هو المهدي بالحقّ ظاهر*** سيأتي من الرحمن للخلق مرسلا
ويملا كلّ الارض بالعدل رحمةً*** ويمحو ظلام الشرك والجور
أوّلا
ولايته بالامر من عند ربّه*** خليفة خير الرسل من عالم العلا([10])
قال من قصيدة طويلة يمدح بها أمير المؤمنين (عليه السلام) ويخاطبه:
ولقد علمت بأ نّه لا بدّ من*** مهديّكم وليومه أتوقّعُ
تحميه من جند الاله كتايبٌ*** كالبحر أقبل زاخراً يتدفّعُ
ورجال موت مقدّمون كأ نّهم*** اُسد العرين الرُّبْد لا
تتكعكعُ([11])
قال من قصيدة طويلة في الامام المهدي (عليه السلام):
وإنّي مشتاق إلى نور بهجة*** سنا فجرها يجلو ظلام فجورها
ظهور أخي عدل له الشمس آية*** من الغرب تبدو معجزاً في
ظهورها
متى يظهر المهديّ من آل أحمد*** على سيرة لم يبقَ غير يسيرها([12])
قال من قصيدة ذكر فيها النبيّ (صلى الله عليه وآله) والائمة
الاثني عشر (عليهم السلام)، مطلعها:
سلامٌ على المصطفى المجتبى*** سلامٌ على السيّد المرتضى
إلى أن قال:
سلامٌ على القائم المنتظر*** أبي القاسم القرم نور الهدى
سيطلع كالشمس في غاسق*** ينجيه من سيفه المنتقى
ترى يملا الارض من عدله*** كما ملئت جور أهل الهوى
سلامٌ عليه وآبائه*** وأنصاره ما تدوم السما([13])
قال رادّاً على قصيدة وردت من بغداد سنة 1317 هـ إلى النجف
الاشرف من أحد المنكرين لغَيبة الامام المهدي (عليه السلام)، وهذه
القصيدة وأخواتها التي أشرنا إليها في مقدّمة هذا الفصل تعدّ من القصائد التي
تكتسب أهمية خاصة في الادب العربي، وتحتلّ مكانة مهمة في أدب النقائض العقائدية.
ودونك أبياتاً منها اقتطفناها لموضع الحاجة:
نأوا وبقلبي من فراقهم جمرُ*** وفي الخدّ من دمعي لبينهم
غمرُ
ولست أرى ماء المدامع مطفئاً*** لهيب الحشا منّي ولو
أ نّه نهرُ
وأورثني بُعد الاحبّة لوعة*** تؤزّ الحشا منها كما أزّت
القدرُ
ولولا تسلّي القلب منهم بأوبة*** لطار ولم تغن الجوانح والصدرُ
بذلت لهم أغلى الذي ملكت يدي*** وأصبح حظّي منهم الصدّ
والهجرُ
ويحلو لقلبي كلّما مرّ ذكرهم*** بنفسي أفدي من حلَوا كلّما
مرُّوا
(الدليل على وجوده بالفعل وغيبته بعد الفراغ من إثبات
إمكانه)
ففي الثقلين قد أتتنا رواية*** تحقّ بها الدعوى ويندفع
الاصرُ
يقول نبيّ الله إنّي تاركٌ*** لكم هادياً يبقى وإن فني
الدهرُ
تركت كتاب الله فيكم وعترتي*** هم أهل بيتي السادة القادة
الغرُّ
هما مرجع للخلق لن يتفرّقا*** إلى أن يكون النشر للناس
والحشرُ
فما ضلّ من كانا له متمسّكاً*** ولا خاب من آل النبيّ له
ذخرُ
فأثبت هذا القول للال عصمةً*** وقدراً تسامى أن يدانيه قدرُ
(إلى أن ذكر القائلين بوجود صاحب الزمان من علماء أهل
السنّة)
وقد قال منكم عدّة بوجوده*** ثقات لديكم ما عديدهم نزرُ
فهذا الفقيه الشافعي ابن طلحة*** الذي لا توازي علمه الابحر
الغزرُ
يقول بما قلنا به في مطالب السؤول*** ببرهان به يشرح الصدرُ
كذاك الفقيه الشافعيّ ابن يوسف*** محمّد الكنجي من علمه
البحرُ
كفايته تكفي وهذا بيانه*** لقد بان منه الحقّ واتّضح الامرُ
كذا المالكيّ الحبر نجل محمّد*** عليّ ابن صيّاغ هو الثقة
البرُّ
يقول بهذا في فصول مهمّة*** له وعلى فصل الربيع لها الفخرُ
وذا السبط للجوزي قال بقولنا*** بتذكرة خصّت وعمّ لها الذكرُ
وكم من كنوز بالفتوحات فتحت*** ومنها غدا يستخرج الردّ
والتبرُ
كذا الفاضل الجامي منه شواهد الـ*** نبوّة أزكى شاهد ضمّه
الدهرُ
وفي روضة الاحباب أيّ حدائق*** تفتح فيها من أكمّته الزهرُ
وكم قد جلا فصل الخطاب مقالة*** هي الفصل حقّاً لا الخطابة
والشعرُ
ومرآة أسرار الاله بدت لنا*** ولادته منها كما بزغ البدرُ
وممّـا يقول المولويّ معلّقاً*** على نفحات الاُنس قد نفح
النشرُ
وهذا ابن شمس الدين كالشمس أصبحت*** هدايته حتّى اهتدين بها
الزهرُ
وقد قال عبد الحقّ والحقّ قوله*** بذلك والاقوال من مثله
كثرُ
بأن غاب في السرداب صاحب عصرنا*** وأمسى مقيماً فيه ما بقي
الدهرُ
ويخرج منه حين يأذن ربّه*** بذلك لا يعروه خوفٌ ولا ذعرُ
أبينوا لنا من قال منّا بهذه*** وهل ضمّ هذا القول من كتبنا
سفرُ
وإلاّ فأنتم ظالمون لنا بما*** نسبتم، وإن تأبّوا فموعدنا
الحشرُ
فدونكها من هاشميّ خريدة*** مضامينها نورٌ وألفاظها درُّ
وسمعاً إمام العصر منّي قصيدة*** كغانية حسناء أبرزها الخدرُ
لحضرتك العلياء عفواً زففتها*** وليس لها غير القبول لها
مهرُ
بمدحكم ازدانت وحُلّي جيدها*** ومن ذكركم قد راح يحسدها
العطرُ([14])
هذه القصيدة هي إحدى القصائد التي اخترناها من مجموعة
القصائد التي جاءت ردّاً على القصيدة التي وردت من بغداد سنة 1317 هـ إلى النجف من
أحد المنكرين لوجود الامام المهدي (عليه السلام):
أطعت الهوى فيهم وعاصاني الصبرُ*** فها أنا ما لي فيه نهيٌ
ولا أمرُ
أنست بهم سهل القفار ووعرها*** فما راعني منهنّ سهلٌ ولا
وعرُ
أخا سفر ولهان أغتنم السُّرى*** من اللّيل تغليساً إذا عرّس
السفرُ
وفي خبر الثقلين هاد إلى الذي*** تنازع فيه الناس والتبس
الامرُ
إذا قال خير الرسل لن يتفرّقا*** فكيف إذن يخلو من العترة
العصرُ
وما إن تمسّكتم بتينك إنّهم*** هم السادة الهادون والقادة
الغرُّ
ولمّـا انطوى عصر الخلافة وانتهى*** ولفّ بساط العدل وابتدأ
الشرُّ
إلى أن قال:
وغاب بأمر الله للاجل الذي*** يراد له في علمه وله الامرُ
وأوعده أن يحيي الدين سيفه*** وفيه لدين المصطفى يدرك الوترُ
ويخدمه الاملاك جنداً وإنّه*** يشدّ له بالروح في ملكه أزرُ
وإنّ جميع الارض ترجع ملكه*** ويملاها قسطاً ويرتفع المكرُ
فأيقن أنّ الوعد حقّ وأ نّه*** إلى وقت عيسى يستطيل له
العمرُ
فسلّم تفويضاً إلى الله صابراً*** وعن أمره منه النهوض أو
الصبرُ
ولم يكُ من خوف الاذاة اختفاؤه*** ولكن بأمر الله خير له
السترُ
وحاشاه من جبن ولكن هو الذي*** غداً يحتشيه من حوى البرّ
والبحرُ
أكُلّ اختفاء خلت من خيفة الاذى*** فربّ اختفاء فيه يستنزل
النصرُ
وكلّ فرار خلت جبناً فربما*** يفرّ أخو بأس ليمكنه الكرُّ
فكم قد تمارت للنبيّين غيبة*** على موعد فيها إلى ربّهم
فرّوا
وإنّ بيوم الغار والشعب قبله*** غناءٌ كما يغني عن الخَبر
الخُبرُ
ولم أدرِ لم أنكرت كون اختفائه*** بأمر الذي يعيى بحكمته
الفكرُ
أتحصر أمر الله في العجز أم لدى*** إقامة ما لفّقت أقعدك
الحصرُ
فذلك أدهى الداهيات ولم يقل*** به أحدٌ إلاّ أخو السفه
الغمرُ
أيعجز ربّ الخلق عن نصر حزبه*** على غيرهم كلاّ فهذا هو
الكفرُ
وكم مختف بين الشعاب وهارب*** إلى الله في الاجبال يألفه
النسرُ
لئن غاب في السرداب يوماً فإنّما*** على الناس من اُمّ القرى
يطلع البدرُ
ولم يتّخذه البدر برجاً وإنّما*** غدا اُفقاً من خطّه يضرب
السترُ
وها هو بين الناس كالشمس ضمّها*** سحاب ومنها يشرق البرّ
والبحرُ
به تدفع الجلى ويستنزل الحيا*** وتستنبت الغبرا ويستكشف
الضرُّ
ولا عجب إن كان في كلّ حجّة*** يحجّ وفيه يسعد النحر والنفرُ
ويعرفه البيت الحرام وركنه*** وزمزم والاستار والخيف والحجرُ
ولكنّه عن أعين الناس غائبٌ*** كما غاب بين الناس إلياس
والخضرُ
تعرّفنا ابن العسكريّ وإنّه*** هو القائم المهديّ والواتر
الوترُ
تبعنا هدى الهادي فأبلغنا المدى*** بنور الهدى والحمد لله
والشكرُ([15])
قال من قصيدة طويلة:
ليت شعري هل أدرك القائم*** المهدي يقضي بأمره ما يشاءُ
غير أ نّي علمت علماً يقيناً*** ليس فيه تردّد وامتراءُ
أن سيغدو له على كلّ قطر*** في جميع الممالك استيلاءُ([16])
وقوله من قصيدة طويلة:
يا أ يّها القائم المهديّ يا أملي*** أرجو لقاءك في
الدنيا ولطفك بي
إلا مَ حتّا مَ يا مولى الانامِ لقد*** طال انتظاري فهل
للقرب من سببِ
ما زلت للقائم المهديّ مرتقباً*** شوقاً وإن كان غيري غير
مرتقبِ
إلا مَ حتّا مَ قد طال انتظاري يا*** خير الانام فقم واحضر
ولا تغبِ([17])
قال في مولد وليّ العصر وحجّة الدهر الامام المنتظر المفدّى
صاحب الزمان المهديّ بن الحسن صلوات الله عليه:
قد حاز شعبان عظيم الشرفِ*** من معدن اللطف الجليّ والخفي
فقد تحلّى فيه وجد الباري*** بنوره القاهر للانوارِ
وأيّ نور هو نور النور*** يندكّ في سناه نورُ الطورِ
أشرق نور من سماء الذاتِ*** تجلو به حقائق الصفاتِ
نور الولاية المحمّديه*** في أعظم المظاهر العليّه
به استنار عالم الامكانِ*** بل نشأة الثبوت للاعيانِ
أشرق كالشمس ضحى النهارِ*** من مستسرّ عالم الاسرارِ
ليس سواه نيّر مغيبُ*** فهو عن الغصب المصون يغربُ
أكرم به من غائب مشهودِ*** بدا من الغيب إلى الشهودِ
غرّته قرّة عين المعرفه*** حقيقة الحقّ بها منكشفه
تشرق من طلعته شمس الابد*** ليس لها حدّ ولا لها أمد
وهو وليّ الامر لا سواه*** ومبدأ الخير ومنتهاهُ
ومصدر الوجود في البدايه*** وغاية الايجاد في النهايه
كَلّ لسان المدح عن جلاله*** وأبهر العقول في جماله
بذلك الجلال والجمال*** قد ختمت دائرة الكمال
بشراك يا فاتحة الوجودِ*** بخاتم الولاية الموعودِ
متى نراك مدركاً للثارِ*** تبتر الاعمار بالبتّارِ
تحيي به العباد والبلاد*** تشفي به الصدور والاكباد
متى نرى منهلك العذب الروي*** من بعد أن طال الصدى فنرتوي
يا ربّ عجّل لوليّك الفرج*** فإنّنا في كلّ ضيق وحرج
وانصر به الدين وأهله كما*** وعدته من منك أوفى ذمما([18])
هذه هي القصيدة الرابعة التي اخترناها من مجموعة القصائد
التي جاءت ردّاً على القصيدة الواردة من بغداد إلى النجف سنة 1317 هـ من أحد
المنكرين للامام المهدي (عليه السلام):
بنفسي بعيد الدار قرّبه الفِكرُ*** وأدناه من عُشّاقه الشوق
والذِكرُ
تَستّر لكن قد تجلّى بنوره*** فلا حُجبٌ تُخفيه عَنهم ولا
سِترُ
ولاح لهم في كلّ شيء تجلّياً*** فلا يشتكى منه البعاد ولا
الهجرُ
ألا طُل وإنْ عذّبت يا ليل بعده*** فمن بعد طول الليل يستعذب
الفجرُ
وأقصر أطلت اللوم يا عاذلي به*** فلا مفصل إلاّ على حبّه
قصرُ
عداك السنا من هذه الجذوة التي*** بأكباد أهل الحبّ شبّ لها
جمرُ
وما الحبّ إلاّ سدرة المنتهى التي*** لهم من جناها لبّه ولك
القشرُ
حبيبي بك الاشياء قامت فما الذي*** يقيم على إثباتك الجاهل
الغمرُ
بفيك جرت عين الحياة ومذ دنا*** ليشرب منها عمّر الشارب
الخضرُ
ولي فيك سرّ لو أبوح ببعضه*** لقلت من الايجاد هذا هو السرُّ
ولا غرو إن لاحت ولم يَرَ ضوءها*** أخو نظر لكن على عينه
نكرُ
ولا بأس ممّن جاء يسأل قائلاً*** أيا علماء العصر يا من لهم
خبرُ
لقد حار منّي الفكر بالقائم الذي*** تنازع فيه الناس والتبس
الامرُ
عثرت ألا يا سائلاً تاه فكره*** على من له في كلّ مسألة خبرُ
أعرني منك اليوم اُذناً سميعة*** إذا ما قرأت الحقّ لم
يَعرُها وَقْرُ
وقلباً ذكياً في التخاصم يغتدي*** لطائرة الانصاف عنك به
وكرُ
أبا صالح خذها إليك خريدةً*** ولا يرتجى إلاّ القبول لها
مهرُ
تمزّق من أعداك كلّ ممزّق*** ويمرّق في أكبادها الخوفُ
والذعرُ
وذخراً ليوم الحشر أعددتكم بها*** ولم يفتقر عبد وأنتم له
الذخرُ
إذا اسودّ وجهي بالذنوب فإنّ لي*** لديكم بها ما يستضاء به
الحشرُ
ألستم لشرع الدين أنتم نشرتمُ*** ومنه إليكم فوّض الحشر
والنشرُ
ألستم بساق العرش نوراً ومنكم*** لاهل السما التسبيح يُعلم
والذكرُ
صفا الذهب الابريز أنتم وإنّما*** فؤادي إلاّ عن ولايتكم
صفرُ
مواليّ ما آتي به من ثنائكم*** وقد ملئت منه الاناجيل
والزبرُ
يواليكم قلبي على أنّ جرحه*** لرزئكم لا يستطاع له سبرُ
سلام عليكم كلّما نفحت صباً*** وما غربت شمسٌ وما طلع البدرُ
وينصركم منّي لساني ومقولي*** إذا ما يدي قد فاتها لكم
النصرُ
ولا صبر لي حتّى أراها تطالعت*** لقائمكم في الجوّ راياته
الخضرُ
بكم أستمدّ الفيض ثمّ أمدّكم*** ببحر ثناء فيكم ما له قعرُ([19])
فهذا الخلف الحجّة قد أيّده الله*** هدانا منهج الحقّ وآتاه
سجاياهُ
وأعلى في ذرى العلياء بالتأييد مرقاه*** وآتاه حلى فضل عظيم
فتحلاّهُ
وقد قال رسول الله قولاً قد رويناه*** وذو العلم بما قال إذا
أدرك معناهُ
يرى الاخبار في المهدي جاءت بمسمّـاه*** وقد أبداه بالنسبة
والوصف وسمّـاهُ
ويكفي قوله منّي لاشراق محيّاه*** ومن بضعته الزهراء مجراه
ومرساهُ
ولن يبلغ ما اُوتيه أمثال وأشباه*** فإن قالوا هو المهدي ما
ماتوا بما فاهوا([20])
قال في الائمة الاثني عشر (عليهم السلام) ويشير إلى
الامام المهدي (عليه السلام):
عليك بالائمة الاثني عشر*** من آل بيت المصطفى خير البشر
أبو تراب حسن حسينُ*** وبغض زين العابدين شينُ
محمّد الباقر كم علم درى*** والصادق ادعُ جعفراً بين الورى
موسى هو الكاظم وابنه علي*** لقّبْهُ بالرِّضا وقدره علي
محمّد التقيّ قلبه معمورُ*** عليّ النقي دُرّه منثورُ
والعسكري الحسن المطهّر*** محمّد المهديّ سوف يظهر([21])
قال في الامام المهدي (عليه السلام):
إذا دار الزمان على حروف*** ببسم الله فالمهديّ قاما
ويخرج بالحطيم عقيب صوم*** ألا فاقرأه من عندي السلاما([22])
وقال أيضاً:
ألا إنّ ختم الاولياء شهيدُ*** وعين إمام العالمين فقيدُ
هو السيّد المهدي من آل أحمد*** هو الصارم الهنديّ حين يبيدُ
هو الشمس يجلو كلّ غمٍّ وظلمة*** هو الوابل الوسميّ حين
يجودُ([23])
تمّ بحمد الله وتوفيقه هذا السفر الميمون المبارك الذي حكى
ترجمة حياة الرسول الاعظم وأهل بيته الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين.
وهذا المجلّد السابع عشر من (موسوعة المصطفى والعترة)، وهو
القسم الثاني والاخير الذي يبحث عن حياة (الامام المنتظر) الحجّة بن الحسن صاحب
العصر والزمان (عليه السلام).
مختتماً بشذرات من زيارة الامام (المهدي المنتظر) جدّه
الامام سيّد الشهداء أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) يوم
عاشوراء.
وإليك هذه المقاطع المنتخبة من زيارة الناحية.
السلام على آدم صفوة الله في خلقه، السلام على شيث وليّ الله
وخيرته، السلام على إدريس القائم لله بحجّته، السلام على نوح المجاب في دعوته.
إلى أن قال:
السلام على إبراهيم الذي حباه الله بخلّته، السلام على
إسماعيل الذي فداه الله بذبح عظيم من جنّته... السلام على موسى الذي فلق البحر له
بقدرته، السلام على عيسى روح الله وكلمته، السلام على محمّد حبيب الله وصفوته،
السلام على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب المخصوص بإخوّته، السلام على فاطمة
الزهراء ابنته، السلام على أبي محمّد الحسن وصيّ أبيه وخليفته، السلام على الحسين
الذي سمحت نفسه بمهجته، السلام على من أطاع الله في سرّه وعلانتيه، السلام على من
جعل الله الشفاء في تربته، السلام على من الاجابة تحت قبّته، السلام على من الائمة
من ذرّيته...
السلام على خامس أهل الكِساء، السلام على غريب الغرباء،
السلام على شهيد الشهداء، السلام على قتيل الادعياء، السلام على ساكن كربلاء،
السلام على من بكته ملائكة السماء، السلام على من ذرّيته الازكياء...
السلام على الجيوب المضرّجات، السلام على الشفاه الذابلات، السلام
على النفوس المصطلمات، السلام على الارواح المختلسات، السلام على الاجساد
العاريات، السلام على الدماء السائلات، السلام على الاعضاء المقطّعات.
إلى أن قال:
السلام على الشيب الخضيب، السلام على الخدّ التريب، السلام
على البدن السليب، السلام على الثغر المقروع بالقضيب، السلام على الرأس المرفوع،
السلام على الاجسام العارية في الفلوات، تنهشها الذئاب العاديات.
السلام عليك يا مولاي وعلى الملائكة المرفرفين حول قبّتك،
الحافّين بتربتك، الشاهدين على زوّارك الواردين لزيارتك الطائفين بعرصتك... السلام
عليك سلام العارف بحرمتك، المخلص في ولايتك المتقرّب إلى الله بمحبّتك البرائي من
أعدائك، سلام من قلبه بمصابك مقروح، ودمعه عند ذكرك مسفوح، سلام المفجوع المحزون
الواله المستكين، سلام من لو كان معك في الطفوف لوقاك بنفسه حدّ السيوف، وبذل
حشاشته دونك للحتوف، وجاهد بين يديك ونصرك على من بغى عليك، وفداك بروحه، وجسده،
وماله، وولده، وروحه لروحك فداك، وأهله لاهلك وقاء، فلئن أخّرتني الدهور، وعاقني
عن نصرك المقدور، ولم أكن لمن حاربك محارباً، ولمن نصب لك العداوة مناصباً،
فلاندبنّك صباحاً ومساءً، ولابكينّ عليك بدل الدموع دماً، حسرةً عليك، وتأسّفاً
على ما دهاك، وتلهّفاً حتّى أموت بلوعة المصاب وغصّة الاكتئاب...
أشهد أ نّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة، وأمرت
بالمعروف، ونهيت عن المنكر والعدوان، وأطعت الله وما عصيته.
إلى أن قال (عليه السلام):
فالويل للعصاة الفسّاق، لقد قتلوا بقتلك الاسلام، وعطّلوا الصلاة
والصيام، ونقضوا السنن والاحكام، وهدموا قواعد الايمان، وحرّفوا آيات القرآن،
وهمجوا في البغي والعدوان.
لقد أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أجلك
موتوراً، وعاد كتاب الله بفقدك مهجوراً، وغودر الحقّ إذ قهرت مقهوراً، وفُقِدَ
بفقدك التكبير والتهليل، والتحريم والتحليل، والتنزيل والتأويل، وظهر بعدك التغيير
والتبديل، والالحاد والتعطيل، والاهواء والاضاليل، والفتن والاباطيل.
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد الاخيار في آناء الليل
وأطراف النهار، واكفني شرّ الاشرار، وطهّرني من الذنوب والاوزار، وأجرني من النار،
وأدخلني دار القرار، واغفر لي ولجميع إخواني فيك من المؤمنين والمؤمنات.
برحمتك يا أرحم الراحمين.
فهرس المصادر والمراجع التي اعتمدناها في المجلّد السادس عشر
(القسم الاوّل) والمجلّد السابع عشر (القسم الثاني) من حياة الامام المهدي المنتظر
عجّل الله فرجه الشريف.
ـ القرآن الكريم.
ـ الائمة الاثنا عشر/ ابن طولون - المتوفّى 953 هـ ،
قم، منشورات الرضي.
ـ أئمتنا/ علي محمّد علي دخيل، بيروت، دار المرتضى.
ـ إبراز الوهم المكنون/ أبو الفيض الغماري، المتوفّى سنة
1380 هـ ، دمشق، مطبعة الترقّي، 1347 هـ.
ـ إثبات الهداة/ الحرّ العاملي - المتوفّى 1104 هـ ،
طهران، دار الكتب الاسلامية.
ـ إثبات الوصيّة/ المسعودي - المتوفّى سنة 346 هـ ،
النجف، المكتبة الرضوية.
ـ الاحتجاج/ الطبرسي - من أعلام القرن السادس، بيروت، مؤسسة
الاعلمي.
ـ إحقاق الحقّ/ التستري - الشهيد سنة 1019 هـ ، قم،
مكتبة السيّد المرعشي.
ـ أخبار الدول وآثار الاُوَل/ القرماني - المتوفّى سنة 1019
هـ ، بيروت، عالم الكتب.
ـ الاختصاص/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413 هـ ، قم،
جماعة المدرّسين.
ـ الاربعين/ الشيخ البهائي - المتوفّى سنة 953 هـ ، قم،
جماعة المدرّسين.
ـ الارشاد/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413 هـ ، قم،
مؤسسة آل البيت (عليهم السلام).
ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري/ شهاب الدين القسطلاني -
المتوفّى سنة 923 هـ ، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
ـ إرشاد القلوب/ الديلمي، قم، منشورات الشريف الرضي.
ـ اُسد الغابة/ ابن الاثير - المتوفّى سنة 630 هـ ،
بيروت، دار إحياء التراث العربي.
ـ إسعاف الراغبين/ الصبّان - المتوفّى سنة 1206 هـ ،
بيروت، دار الكتب العلمية، 1398 هـ.
ـ أسمى المناقب/ الجزري الشافعي - المتوفّى سنة 833
هـ ، تحقيق محمّد باقر المحمودي، 1403 هـ.
ـ الاشاعة لاشراط الساعة/ البرزنجي - المتوفّى سنة 1103
هـ ، مصر، مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي.
ـ الاصابة/ ابن حجر - المتوفّى سنة 852 هـ ، مطبعة
السعادة، مصر.
ـ أصل الشيعة واُصولها/ الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء، مؤسسة
الامام علي (عليه السلام)، قم.
ـ الاُصول الستّة عشر/ من الاُصول الاربعمائة، طبعة
الشبستري، قم.
ـ الاعتقادات/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
طبع مؤتمر الشيخ المفيد، قم.
ـ الاعلام/ خير الدين الزركلي، بيروت، دار العلم للملايين،
1986 م.
ـ أعلام النبوّة/ الماوردي - المتوفّى سنة 450 هـ ، دار
الكتاب العربي، مصر.
ـ إعلام الورى/ الطبرسي - من أعلام القرن السادس، طهران، دار
الكتب الاسلامية.
ـ أعيان الشيعة/ السيّد محسن الامين - المتوفّى سنة 1371
هـ ، دار التعارف، بيروت.
ـ الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد/ الشيخ الطوسي - المتوفّى
سنة 460 هـ ، بيروت، دار الاضواء.
ـ إلزام الناصب/ الشيخ علي اليزدي الحائري - المتوفّى سنة
13333 هـ ، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
ـ الامالي/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
بيروت، مؤسسة الاعلمي.
ـ الامام المهدي الثاني عشر (عليه السلام)/ السيّد
محمّد سعيد الموسوي، النجف، مطبعة القضاء، 1392 هـ.
ـ الامام الصادق (عليه السلام)/ أبو زهرة - المتوفّى
سنة 1394 هـ ، بيروت، دار الفكر العربي.
ـ الامام المهدي (عليه السلام)/ علي محمّد علي دخيل،
بيروت، دار المرتضى، 1403 هـ.
ـ الامامة والتبصرة من الحيرة/ ابن بابويه - المتوفّى سنة
329 هـ ، قم، مؤسسة الامام المهدي (عليه
السلام).
ـ الانوار البهية/ الشيخ عباس القمّي - المتوفّى سنة 1359
هـ ، قم، الشريف الرضي.
ـ الانوار القدسية/ الشيخ محمّد حسين الاصفهاني - المتوفّى
سنة 361 هـ ، بيروت، مؤسسة الوفاء.
ـ أهل البيت في الكتاب المقدّس/ أحمد الواسطي، الطبعة الاُولى،
سنة 1997 م.
ـ أوائل المقالات/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413
هـ ، طبع مؤتمر الشيخ المفيد.
ـ الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة/ الحرّ العاملي -
المتوفّى سنة 1104 هـ ، نشر نويد، طهران.
ـ بحار الانوار/ العلاّمة المجلسي - المتوفّى سنة 1111
هـ ، طهران، دار الكتب الاسلامية.
ـ بحث حول المهدي (عليه السلام)/ الشهيد محمّد باقر
الصدر، مطبوع في أوّل كتاب البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان.
ـ البرهان على وجود صاحب الزمان (عليه السلام)/ السيّد
محسن الامين العاملي - المتوفّى سنة 1373 هـ ، طهران، مكتبة نينوى الحديثة.
ـ البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان/ المتّقي الهندي -
المتوفّى سنة 975 هـ ، طهران، شركة الرضوان.
ـ بشارة الاسلام/ الكاظمي، قسم الدراسات الاسلامية، مؤسسة
البعثة.
ـ بصائر الدرجات/ الصفّار - المتوفّى سنة 290 هـ ،
طهران، مؤسسة الاعلمي.
ـ البلد الامين/ الكفعمي - المتوفّى سنة 905 هـ ،
إيران، الطبعة الحجرية.
ـ البيان في أخبار صاحب الزمان (عليه السلام)/ الكنجي
الشافعي - المقتول سنة 658 هـ ، طهران، مطبعة الفارابي.
ـ تاج المواليد/ الطبرسي - المتوفّى سنة 548 هـ ، قم،
مكتبة السيّد المرعشي.
ـ تأريخ الائمة (عليهم السلام)/ ابن أبي الثلج -
المتوفّى سنة 325 هـ ، قم، مكتبة السيّد المرعشي.
ـ تأريخ ابن خلدون - المتوفّى سنة 808 هـ ، بيروت، دار
الكتاب اللبناني.
ـ تأريخ ابن عساكر (تأريخ دمشق)/ ابن عساكر الشافعي -
المتوفّى سنة 571 هـ ، دمشق، مجمع اللغة العربية.
ـ تأريخ ابن الوردي - المتوفّى سنة 749 هـ ، النجف،
المطبعة الحيدرية، 1389 هـ.
ـ تأريخ بغداد/ الخطيب البغدادي - المتوفّى سنة 463
هـ ، مصر، مطبعة السعادة، 1349 هـ.
ـ تأريخ دول الاسلام/ الذهبي - المتوفّى سنة 748 هـ ،
بيروت، مؤسسة الاعلمي، 1405 هـ.
ـ تأريخ الغيبة الصغرى/ السيّد محمّد الصدر، بيروت، دار
التعارف.
ـ تأريخ الغيبة الكبرى/ السيّد محمّد الصدر، قم، منشورات ذو
الفقار.
ـ تأريخ مواليد الائمة (عليهم السلام) ووفياتهم/
ابن الخشّاب - المتوفّى سنة 567 هـ ، قم، مكتبة السيّد المرعشي.
ـ تأريخ اليعقوبي - المتوفّى سنة 284 هـ ، دار صادر،
بيروت.
ـ تأويل الايات/ شرف الدين النجفي - من أعلام القرن العاشر،
قم، مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام).
ـ التبيان في تفسير القرآن/ الشيخ الطوسي - المتوفّى سنة 460
هـ ، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
ـ تبصرة الولي في من رأى القائم المهدي (عليه السلام)/ السيّد
هاشم البحراني - المتوفّى سنة 1107 هـ ، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية.
ـ التتمّة في تواريخ الائمة (عليهم السلام)/ السيّد
تاج الدين العاملي - من أعلام القرن الحادي عشر، قم، مؤسسة البعثة.
ـ تحف العقول/ الحراني - من أعلام القرن الرابع، قم، جماعة المدرّسين،
1404 هـ.
ـ تذكرة الخواصّ/ سبط ابن الجوزي - المتوفّى سنة 654
هـ ، طهران، مكتبة نينوى الحديثة.
ـ تفسير ابن كثير - المتوفّى سنة 774 هـ ، بيروت، دار
المعرفة، 1406 هـ.
ـ تفسير البرهان/ السيّد البحراني - المتوفّى سنة 1107
هـ ، مؤسسة البعثة، قم.
ـ تفسير الطبري - المتوفّى سنة 310 هـ ، بيروت، دار
المعرفة، 1392 هـ.
ـ تفسير العياشي - المتوفّى نحو سنة 320 هـ ، طهران،
المكتبة العلمية الاسلامية.
ـ تفسير الفخر الرازي - المتوفّى سنة 606 هـ ، بيرت،
دار إحياء التراث العربي.
ـ تفسير فرات - من أعلام القرن الثالث الهجري، النجف،
المطبعة الحيدرية.
ـ تفسير القرطبي/ بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1973 م.
ـ تفسير القمّي - المتوفّى بعد سنة 307 هـ ، قم، دار
الكتاب، 1404 هـ.
ـ تقريب المعارف/ أبو الصلاح الحلبي - المتوفّى سنة 447
هـ ، قم، 1404 هـ.
ـ تلخيص المستدرك/ الذهبي - المتوفّى سنة 748 هـ ،
بيروت، دار الفكر.
ـ تهذيب التهذيب/ ابن حجر - المتوفّى سنة 852 هـ ،
بيروت، دار إحياء التراث العربي، وطبعة حيدر آباد الدكن.
ـ تهذيب الكمال/ المزّي - المتوفّى سنة 742 هـ ، مؤسسة
الرسالة، بيروت.
ـ تهذيب اللغة/ الازهري - المتوفّى سنة 370 هـ ، مصر،
دار القومية العربية للطباعة.
ـ الثاقب في المناقب/ ابن حمزة الطوسي، دار الزهراء، بيروت.
ـ ثواب الاعمال/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
منشورات الرضي، قم.
ـ جامع الاخبار/ الشعيري، المكتبة الحيدرية، النجف.
ـ جامع الاُصول/ ابن الاثير الجزري - المتوفّى سنة 606
هـ ، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
ـ الجامع الصغير/ السيوطي - المتوفّى سنة 922 هـ ،
بيروت، دار الفكر.
ـ جمال الاُسبوع/ السيّد ابن طاووس - المتوفّى سنة 664
هـ ، قم، منشورات الرضي.
ـ جنّة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجّة (عليه السلام) في الغيبة
الكبرى/ الشيخ المحدّث النوري - المتوفّى سنة 1320، مطبوع في آخر الجزء 53 من بحار
الانوار.
ـ الحاوي للفتاوي/ السيوطي - المتوفّى سنة 922 هـ ،
بيروت، دار الكتب العلمية.
ـ حقّ اليقين/ السيّد عبد الله شبّر - المتوفّى سنة 1242
هـ ، بيروت، مطبعة العرفان.
ـ حلية الابرار/ السيّد هاشم البحراني - المتوفّى سنة 1107
هـ ، قم، دار الكتب العلمية،
1297 هـ، والجزء الخامس من طبعة مؤسسة المعارف الاسلامية، قم.
ـ حلية الاولياء/ أبو نعيم - المتوفّى سنة 430 هـ ،
بيروت، دار الكتب العلمية، 1409 هـ.
ـ الخرائج والجرائح/ قطب الدين الراوندي - المتوفّى سنة 573
هـ ، قم، مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام).
ـ الخصال/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ، قم،
جماعة المدرّسين، 1403 هـ.
ـ خصائص الائمة (عليهم السلام)/ السيّد الرضي -
المتوفّى سنة 406 هـ ، مجمع البحوث الاسلامية، 1406 هـ.
ـ خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)/ النسائي -
المتوفّى سنة 303 هـ ، القاهرة، مطبعة التقدّم.
ـ الخصائص الكبرى/ السيوطي - المتوفّى سنة 911 هـ ،
بيروت، دار الكتب العلمية.
ـ دائرة معارف القرن العشرين/ محمّد فريد وجدي - المتوفّى
سنة 1373 هـ ، بيروت، دار المعرفة.
ـ الدرر البهية في الانساب الحيدرية/ محمّد ويس الحيدري،
حلب، سوريا، 1405 هـ.
ـ الدرّ المنثور/ السيوطي - المتوفّى سنة 911 هـ ،
بيروت، دار الفكر، 1403 هـ.
ـ الدعوات/ الراوندي - المتوفّى سنة 573 هـ ، قم، مؤسسة
الامام المهدي (عليه السلام).
ـ دفاع عن الكافي/ ثامر العميدي، قم، مركز الغدير، 1416 هـ.
ـ دلائل الامامة/ الطبري الامامي - من أعلام القرن الخامس،
قم، مؤسسة البعثة.
ـ دلائل الصدق/ المظفّر - المتوفّى سنة 1375 هـ ،
القاهرة، دار المعلم للطباعة.
ـ دلائل النبوّة/ أبو نعيم الاصفهاني - المتوفّى سنة 430
هـ ، حيدر آباد، الهند.
ـ دلائل النبوّة/ البيهقي - المتوفّى سنة 458 هـ ،
بيروت، دار الكتب العلمية، 1405 هـ.
ـ الذخائر/ مجموعة شعرية لمحمّد علي اليعقوبي، النجف الاشرف،
المطبعة الحيدرية، 1374 هـ.
ـ ذخائر العقبى/ محبّ الدين الطبري - المتوفّى سنة 694
هـ ، القاهرة، مكتبة القدسي، 1356 هـ.
ـ الذريعة/ آقا بزرك الطهراني - المتوفّى سنة 1389 هـ ،
دار الاضواء، بيروت.
ـ رجال الكشّي (اختيار معرفة الرجال)/ الشيخ الطوسي -
المتوفّى سنة 460 هـ ، مشهد، كلية الالهيات.
ـ رجال النجاشي - المتوفّى سنة 450 هـ ، جماعة
المدرّسين، قم.
ـ الرجعة/ الاسترآبادي - الشهيد سنة 1088 هـ ، دار
الاعتصام، قم.
ـ رسائل الشريف المرتضى - المتوفّى سنة 436 هـ ، دار
القرآن الكريم، قم.
ـ رسائل في الغيبة/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413
هـ ، إصدار مؤتمر الشيخ المفيد.
ـ روح المعاني/ الالوسي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
ـ روضة الواعظين/ الفتّال - المتوفّى سنة 508 هـ ، قم،
منشورات الرضي.
ـ سبائك الذهب/ السويدي - المتوفّى سنة 1246 هـ ،
بيروت، دار الكتب العلمية، 1406 هـ.
ـ سرّ السلسلة العلوية/ البخاري النسّابة، النجف، 1381 هـ.
ـ السلوك لمعرفة دول الملوك/ المقريزي - المتوفّى سنة 845
هـ ، مصر، دار الكتب، 1973 م.
ـ سنن ابن ماجة - المتوفّى سنة 275 هـ ، بيروت، دار
الفكر.
ـ سنن أبي داود - المتوفّى سنة 275 هـ ، دار إحياء
السنّة النبوية.
ـ سنن البيهقي - المتوفّى سنة 458 هـ ، بيروت، دار
المعرفة.
ـ سنن الترمذي - المتوفّى سنة 279 هـ ، بيروت، دار
إحياء التراث العربي.
ـ سير أعلام النبلاء/ الذهبي - المتوفّى سنة 748 هـ ،
بيروت، مؤسسة الرسالة، 1405 هـ.
ـ سيرة الائمة الاثني عشر (عليهم السلام)/ هاشم
معروف الحسني، قم، الشريف الرضي.
ـ سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام)/ المجمع
العالمي لاهل البيت (عليهم السلام)، 1414 هـ.
ـ السيرة النبويّة/ ابن هشام - المتوفّى سنة 213 هـ ،
مصطفى البابي، مصر.
ـ الشجرة المباركة/ الفخر الرازي - المتوفّى 606 هـ ،
قم، مكتبة السيّد المرعشي، 1109 هـ.
ـ شرح ابن القيّم على سنن أبي داود/ ابن قيّم الجوزية -
المتوفّى سنة 751 هـ ، السعودية، المكتبة السلفية.
ـ شرح المقاصد/ التفتازاني - المتوفّى سنة 793 هـ ، قم،
الشريف الرضي، 1409 هـ.
ـ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (صلى الله عليه وآله)/ القاضي
عياض - المتوفّى سنة 544، مؤسسة علوم القرآن، عمّـان.
ـ شرح نهج البلاغة/ ابن أبي الحديد - المتوفّى سنة 656
هـ ، مصر، دار إحياء الكتب العربية.
ـ شواهد التنزيل/ الحافظ الحسكاني الحنفي - المتوفّى سنة 470
هـ ، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
ـ الشيعة والتشيّع/ الشيخ محمّد جواد مغنية، بيروت.
ـ صحيح البخاري - المتوفّى سنة 256 هـ ، بيروت، عالم
الكتب، 1406 هـ.
ـ صحيح مسلم - المتوفّى سنة 261 هـ ، بيروت، دار الفكر،
1398 هـ.
ـ صحيح مسلم بشرح النووي/ النووي الشافعي - المتوفّى سنة 676
هـ ، بيروت، دار الكتاب العربي.
ـ الصراط المستقيم/ البياضي - المتوفّى سنة 877 هـ ،
المكتبة المرتضوية، 1384 هـ.
ـ الصراع بين الاسلام والوثنية/ القصيمي، اعتمدناه بواسطة
كتاب (دفاع عن الكافي) للسيّد العميدي.
ـ الصواعق المحرقة/ ابن حجر الهيثمي - المتوفّى سنة 974
هـ ، مكتبة القاهرة، مصر.
ـ ضحى الاسلام/ أحمد أمين المصري، الطبعة الثالثة، القاهرة.
ـ الطبقات الكبرى/ ابن سعد - المتوفّى سنة 230 هـ ، دار
إحياء التراث العربي، بيروت.
ـ الطرائف/ ابن طاووس - المتوفّى سنة 664 هـ ، قم،
مطبعة الخيّام.
ـ العدد القويّة/ رضيّ الدين الحلّي - من أعلام القرن
الثامن، قم، مكتبة السيّد المرعشي، 1408 هـ.
ـ عدّة رسائل للشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413 هـ ، قم،
مكتبة المفيد.
ـ عرائس المجالس/ الثعلبي - المتوفّى سنة 427 هـ ،
المكتبة الثقافية، بيروت.
ـ عقاب الاعمال/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
قم، منشورات الرضي.
ـ عقد الدرر/ المقدسي - من علماء القرن السابع، القاهرة،
مكتبة عالم الفكر.
ـ العقد الفريد/ ابن عبد ربّه الاندلسي - المتوفّى سنة 328
هـ ، المكتبة التجارية الكبرى.
ـ عقيدة أهل السنّة والاثر في المهدي المنتظر/ الشيخ عبد
المحسن العباد، محاضرة منشورة في مجلة الجامعة الاسلامية، العدد 3، السنة الاُولى
1388 هـ ، ومجلة رسالة الثقلين، العدد 25، السنة السابعة.
ـ علل الشرائع/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
النجف، المكتبة الحيدرية.
ـ عقائد الامامية/ المظفّر، مؤسسة البعثة، قم.
ـ العمدة/ ابن البطريق - المتوفّى سنة 600 هـ ، جماعة
المدرّسين، قم.
ـ عمدة الطالب/ ابن عنبة - المتوفّى سنة 828 هـ ،
النجف، المكتبة الحيدرية.
ـ عمدة القاري (شرح صحيح البخاري)/ العيني - المتوفّى سنة
855 هـ ، بيروت، دار الفكر، 1299 هـ.
ـ عوالم النصوص/ البحراني - المتوفّى سنة 1110 هـ ، قم،
مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام).
ـ عون المعبود (شرح سنن أبي داود)/ أبو الطيّب العظيم آبادي
- المتوفّى سنة 1329 هـ ، السعودية، المكتبة السلفية.
ـ عيون الاخبار/ ابن قتيبة الدينوري - المتوفّى سنة 276
هـ ، مصر، دار الكتب.
ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام)/ الشيخ
الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ، نشر رضا مشهدي.
ـ عيون المعجزات/ حسين بن عبد الوهاب - من أعلام القرن
الخامس، قم، مكتبة الداوري.
ـ الغدير/ الاميني - المتوفّى سنة 1390 هـ ، دار الكتب
الاسلامية، طهران.
ـ الغيبة/ الشيخ الطوسي - المتوفّى سنة 460 هـ ، طهران،
مكتبة نينوى.
ـ الغيبة/ الشيخ النعماني - من أعلام القرن الرابع، بيروت،
مؤسسة الاعلمي، وطبعة مكتبة الصدوق، طهران.
ـ فتح الباري/ ابن حجر - المتوفّى سنة 852 هـ ، بيروت،
دار إحياء التراث العربي.
ـ الفتن/ ابن حمّـاد - المتوفّى سنة 228 هـ ، نقلنا عنه
بواسطة معجم أحاديث المهدي (عليه السلام).
ـ الفتوحات الاسلامية/ أحمد زيني دحلان - المتوفّى سنة 1304
هـ ، مصر، 1323 هـ.
ـ الفخري/ المروزي - المتوفّى سنة 614 هـ ، قم، مكتبة
السيّد المرعشي، 1409 هـ.
ـ فرائد السمطين/ الجويني - المتوفّى سنة 730 هـ ،
بيروت، مؤسسة المحمودي، 1400 هـ.
ـ فرج المهموم/ ابن طاووس - المتوفّى سنة 664 هـ ، قم،
مطبعة أمير.
ـ الفردوس/ الديلمي - المتوفّى سنة 509 هـ ، بيروت، دار
الكتاب العربي.
ـ الفصول المختارة/ السيّد المرتضى - المتوفّى سنة 436
هـ ، دار الاضواء، بيروت.
ـ الفصول العشرة في الغيبة/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413
هـ.
ـ الفصول المهمّة/ ابن الصبّاغ المالكي - المتوفّى سنة 855 هـ ،
النجف، مطبعة العدل.
ـ فضائل الصحابة/ أحمد بن حنبل - المتوفّى سنة 241 هـ ،
مكّة المكرّمة، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الاسلامي، 1403 هـ.
ـ الفهرست/ الشيخ الطوسي - المتوفّى سنة 460 هـ ،
المكتبة المرتضوية، النجف الاشرف.
ـ في رحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام)/ السيّد
محسن الامين العاملي، بيروت، دار التعارف.
ـ فيض الباري على صحيح البخاري/ الكشميري - المتوفّى سنة
1352 هـ ، بيروت، دار المعرفة.
ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير/ المنادي الشافعي -
المتوفّى سنة 1031 هـ.
ـ قرب الاسناد/ الحميري - من أعلام القرن الثالث، طهران،
مكتبة نينوى الحديثة.
ـ القول المختصر في علامات المهدي المنتظر/ ابن حجر الهيتمي
- المتوفّى سنة 974 هـ ، مؤسسة بضعة المصطفى، قم.
ـ الكافي/ الشيخ الكليني - المتوفّى سنة 328 هـ ،
طهران، المكتبة الاسلامية.
ـ كامل الزيارات/ ابن قولويه - المتوفّى سنة 367 هـ ،
المكتبة المرتضوية، النجف الاشرف.
ـ الكامل في التأريخ/ ابن الاثير - المتوفّى سنة 630
هـ ، بيروت، دار صادر.
ـ كشف الاستار عن وجه الغائب عن الانظار/ المحدّث النوري -
المتوفّى سنة 1320 هـ ، طهران، مكتبة نينوى الحديثة.
ـ كشف الغمّة/ الاربلي - المتوفّى سنة 692 هـ ، دار
الاضواء، بيروت.
ـ كفاية الاثر/ الخزّاز - من أعلام القرن الرابع، قم، مطبعة
الخيّام.
ـ كمال الدين/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
قم، جماعة المدرّسين.
ـ كنز العمّـال/ المتّقي الهندي - المتوفّى سنة 975
هـ ، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1405 هـ.
ـ لسان العرب/ ابن منظور - المتوفّى سنة 711 هـ ، قم،
أدب الحوزة، 1405 هـ.
ـ لسان الميزان/ ابن حجر - المتوفّى سنة 852 هـ ، مؤسسة
الاعلمي، بيروت.
ـ مائة منقبة/ ابن شاذان القمّي - من أعلام القرن الرابع
والخامس، قم، مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام)، وطبعة دار البلاغ،
بيروت.
ـ متشابه القرآن ومختلفه/ ابن شهر آشوب - المتوفّى سنة 588
هـ ، نشر بيدار، قم.
ـ المجالس السنيّة/ السيّد محسن الامين العاملي - المتوفّى
سنة 1371 هـ ، بيروت، دار التعارف.
ـ المجدي/ العمري - المتوفّى سنة 490 هـ ، قم، مكتبة
السيّد المرعشي.
ـ مجلة الجامعة الاسلامية، العدد 3، سنة 1388 هـ ،
السعودية.
ـ مجلة رسالة الثقلين، العدد 25، السنة السابعة، إصدار
المجمع العالمي لاهل البيت (عليهم السلام)، قم.
ـ مجمع البيان/ الطبرسي - المتوفّى سنة 458 هـ ، بيروت،
دار المعرفة، 1406 هـ.
ـ مجمع الزوائد/ الهيثمي - المتوفّى سنة 807 هـ ،
بيروت، دار الكتاب العربي، 1402 هـ.
ـ المحاسن/ البرقي - المتوفّى سنة 274 هـ أو 280 هـ ،
قم، دار الكتب الاسلامية.
ـ المحاسن والمساوئ/ البيهقي - المتوفّى سنة 230 هـ ،
بيروت، دار بيروت للطباعة والنشر.
ـ المحتضر/ الحسن بن سليمان الحلّي - من أعلام القرن التاسع،
النجف، المطبعة الحيدرية.
ـ المحجّة في ما نزل في القائم الحجّة (عليه السلام)/ السيّد
البحراني - المتوفّى سنة 1107 هـ ، بيروت، مؤسسة الوفاء.
ـ مختصر بصائر الدرجات/ الحسن بن سليمان الحلّي، النجف،
المكتبة الحيدرية، 1370 هـ.
ـ مدينة المعاجز/ السيّد البحراني - المتوفّى سنة 1107
هـ ، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية.
ـ مرآة العقول/ العلاّمة المجلسي - المتوفّى سنة 1111
هـ ، طهران، دار الكتب الاسلامية.
ـ مروج الذهب/ المسعودي - المتوفّى سنة 346 هـ، قم، مطبعة
الصدر، 1409 هـ.
ـ المزار/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413 هـ ، قم،
مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام).
ـ المسائل الحاجبية/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413
هـ ، نشر مؤتمر الشيخ المفيد، قم.
ـ المسائل السرويّة/ الشيخ المفيد - المتوفّى سنة 413
هـ ، نشر مؤتمر الشيخ المفيد.
ـ مستدرك الحاكم - المتوفّى سنة 405 هـ ، الهند، حيدر
آباد.
ـ مستدرك وسائل الشيعة/ المحدّث النوري - المتوفّى سنة 1320
هـ ، قم، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام).
ـ مسند أبي يعلى الموصلي - المتوفّى سنة 307 هـ ، دار
المأمون للتراث، 1410 هـ.
ـ مسند أحمد بن حنبل - المتوفّى سنة 241 هـ ، بيروت،
دار الفكر.
ـ مسند الطيالسي - المتوفّى سنة 204 هـ ، بيروت، دار
المعرفة.
ـ مشارق أنوار اليقين/ البُرسي - من أعلام القرن الثامن،
طهران، نشر دفتر فرهنك أهل البيت (عليهم السلام).
ـ مشكل الاثار/ الطحاوي - المتوفّى سنة المتوفّى سنة 321
هـ ، الهند، حيدر آباد الدكن، 1333 هـ.
ـ مصابيح السنّة/ البغوي - المتوفّى سنة 516 هـ ،
بيروت، دار المعرفة، 1407 هـ.
ـ مصباح الكفعمي - المتوفّى سنة 905 هـ ، قم، دار الكتب
العلمية.
ـ المصنّف/ ابن أبي شيبة - المتوفّى سنة 235 هـ ،
الهند، الدار السلفية.
ـ المصنّف/ عبد الرزّاق - المتوفّى سنة 211 هـ ،
منشورات المجلس العلمي.
ـ معادن الحكمة في مكاتيب الائمة (عليهم السلام)/ المولى
محمّد علم الهدى - المتوفّى سنة 1115 هـ ، مكتبة الصدوق، طهران.
ـ معاني الاخبار/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381 هـ ،
قم، جماعة المدرّسين، 1361 هـ.
ـ معجم أحاديث الامام المهدي (عليه السلام)/ مؤسسة
المعارف الاسلامية، قم.
ـ المعجم الصغير/ الطبراني - المتوفّى سنة 360 هـ ، دار
الكتب العلمية، بيروت.
ـ المعجم الكبير/ الطبراني - المتوفّى سنة 360 هـ ،
بيروت، دار إحياء التراث العربي.
ـ المعيار والموازنة/ الاسكافي - المتوفّى سنة 240 هـ ،
بيروت، 1402 هـ.
ـ مفاتيح الجنان/ الشيخ عباس القمّي - المتوفّى سنة 1359
هـ ، طهران، انتشارات إسلامية.
ـ مفردات القرآن/ الراغب الاصفهاني - المتوفّى سنة 502
هـ ، الطبعة الثانية، كتابفروشي مرتضوي، 1404 هـ.
ـ مقاتل الطالبيين/ أبو الفرج الاصفهاني - المتوفّى سنة 356
هـ ، النجف، المكتبة الحيدرية.
ـ مقتضب الاثر/ ابن عياش - المتوفّى سنة 401 هـ ، قم،
مكتبة الطباطبائي.
ـ المقنع في الغيبة/ السيّد المرتضى - المتوفّى سنة 436
هـ ، قم، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام).
ـ الملاحم والفتن/ السيّد ابن طاووس - المتوفّى سنة 664
هـ ، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
ـ مناقب آل أبي طالب/ ابن شهر آشوب - المتوفّى سنة 588
هـ ، قم، المطبعة العلمية.
ـ مناقب عليّ بن أبي طالب/ الخوارزمي - المتوفّى سنة 568
هـ ، طهران، مكتبة نينوى الحديثة.
ـ منتخب الاثر/ لطف الله الصافي الكلبايكاني، الطبعة
السابعة، قم، منشورات الداوري.
ـ منتهى الامال/ الشيخ عباس القمّي - المتوفّى سنة 1359
هـ ، بيروت.
ـ من لا يحضره الفقيه/ الشيخ الصدوق - المتوفّى سنة 381
هـ ، طهران، دار الكتب الاسلامية.
ـ من هو المهدي/ أبو طالب التجليل التبريزي، قم، جماعة
المدرّسين.
ـ مهج الدعوات/ ابن طاووس - المتوفّى سنة 664 هـ ،
بيروت، مؤسسة الاعلمي.
ـ المهدي/ صدر الدين الصدر، طهران، مؤسسة البعثة، قسم
الدراسات الاسلامية.
ـ مهدي أهل البيت (عليهم السلام)/ ذبيح الله المحلاتي،
طهران، مؤسسة چهل ستون.
ـ المهدي المنتظر/ أبو الفيض الغماري - المتوفّى سنة 1380
هـ ، بيروت، عالم الكتب، 1405 هـ.
ـ المهدي المنتظر في الفكر الاسلامي/ مركز الرسالة، قم، 1417
هـ.
ـ المهدي المنتظر في نهج البلاغة/ مهدي فقيه إيماني، بيروت،
دار الكتاب الاسلامي، 1412 هـ.
ـ المهدي الموعود المنتظر عند أهل السنّة والامامية/ نجم الدين
العسكري، طهران، مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام).
ـ المهدي والمهدويّة/ أحمد أمين، مصر، دار المعارف، 1351 هـ.
ـ المهديّة في الاسلام/ سعد محمّد حسن، دار الكتاب العربي،
مصر.
ـ ميزان الاعتدال/ الذهبي - المتوفّى سنة 748 هـ ،
بيروت، دار المعرفة.
ـ النجم الثاقب في أحوال الامام الغائب/ المحدّث النوري -
المتوفّى سنة 1220 هـ ، طهران، 1406 هـ.
ـ نقض الوشيعة/ السيّد محسن الامين العاملي - المتوفّى سنة
1371 هـ ، طبعة سنة 1951 م.
ـ النهاية في الفتن والملاحم/ ابن كثير الدمشقي - المتوفّى
سنة 774 هـ ، القاهرة، المكتبة الثقافي للنشر والتوزيع.
ـ نهج البلاغة/ بتحقيق الشيخ محمّد عبدة، مصر، مطبعة
الاستقامة، وطبعة دار الهجرة، قم، بتحقيق الدكتور صبحي الصالح.
ـ نور الابصار/ الشبلنجي - من أعلام القرن الثالث عشر،
بيروت، دار الجيل.
ـ نور الثقلين/ الشيخ عبد علي الحويزي - المتوفّى سنة 1112
هـ ، المطبعة العلمية، قم.
ـ الهداية الكبرى/ الخصيبي - المتوفّى سنة 334 هـ ،
بيروت، مؤسسة البلاغ.
ـ وركبت السفينة/ مروان خليفات، مركز الغدير، قم.
ـ وسائل الشيعة/ الحرّ العاملي - المتوفّى سنة 1104
هـ ، قم، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام).
ـ وفيات الاعيان/ ابن خلكان - المتوفّى سنة 681 هـ ،
بيروت، دار صادر.
ـ ينابيع المودة/ القندوزي - المتوفّى سنة 1294 هـ ،
الكاظمية، دار الكتب العراقية.
ـ اليواقيت والجواهر/ الشعراني، مصر، طبعة مصطفى البابي
الحلبي، 1378 هـ ، وطبعة عبد الحميد أحمد حنفي، مصر.
ـ يوم الخلاص/ كامل سليمان، بيروت، دار الكتاب اللبناني.